UNE DANSE MYSTIQUE
"L'un
après l'autre, les derviches s'élancent sur la
piste, les bras croisés sur la poitrine et les mains
agrippées aux épaules. Leur pied gauche est
fermement appuyé au sol afin de représenter
l'axe immobile. En déplaçant leur pied droit,
ils se mettent à tourner autour de la piste. Ils
s'ouvrent graduellement, décroisent les bras et,
baissant la tête sur l'épaule droite, ils
lèvent le bras droit - c'est le bras se rapportant
à la conscience - pour recevoir l'émanation
divine tandis qu'ils abaissent le bras gauche pour dispenser
ce don à la terre. Ils sont censés
établir ce contact en ramenant l'esprit, à
travers leur propre corps, jusqu'au sol, cependant que leur
propre axe et leur coeur demeurent absolument immobiles, et
que leur propre esprit s'élance vers sa source
divine. Perdus dans la contemplation de Dieu, ils tournent
de plus en plus vite , et leurs grandes jupes
plissées dessinent en s'évasant des spirales
lumineuses. Plus grandes sont leur extase, leur expansion et
leur vitesse, et plus leurs robes s'élargissent
(...). Au cours de la dernière phase, le cheikh
tourne très lentement sur lui-même tandis que
les danseurs évoluent autour de lui comme les
planètes autour du Soleil, comme les âmes
autour de Dieu . Le mouvement final intervient lorsque tous
les danseurs tournent sur place et que le cheikh tend les
deux bras vers le ciel. C'est comme si l'union en leur
coeur, qu'ils avaient indiquée en contraction (
l'esprit dans la matière ) avec leurs bras
croisés , avait atteint sa pleine expansion ( la
matière dans l'esprit ) par les volutes
contrastées des bras et des robes : l'expression
extériorisée de la félicité de
l'union divine dans l'immobilité de leur coeur ."
Nicole et
Paul-Jacques Callebaut, RITES ET MYSTERES AU
PROCHE-ORIENT,
Robert Laffont éd. 1980, pp. 152-153
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